Как скромная радиостанция организовывала сопротивление, вдохновляла массы и противостояла мощной поселенческой пропаганде.
Южная Африка была одним из последних полей сражений холодной войны, регионом, где колониализм наступал на пятки, стремясь пережить свое время. Будь то вооруженная борьба Африканского национального союза Зимбабве в Родезии, борьба АНК под руководством Нельсона Манделы против апартеида в Южной Африке или жестокие войны за независимость, которые велись в португальских колониях Мозамбик и Ангола, Южная Африка-это место, где многие антиколониальные политические наклонности находят свой духовный дом. Тем не менее, когда мы изучаем эту эру освобождения, то обычно в рассказах о харизматических лидерах и вооруженной борьбе, которую они стали отстаивать.
Партизанские радиостанции в Южной Африке, таким образом, являются новым и желанным дополнением к растущей истории антиколониальных движений в регионе. Памятник учености, он выдвигает на первый план власть СМИ, которой владеют угнетенные, с акцентом на роль, которую играют скромные радиостанции в организации сопротивления, вдохновении масс и противодействии мощной пропаганде поселенцев.
Как объясняют редакторы книги, подпольные радиостанции, некоторые из которых вещали в изгнании, вызывали “нервное состояние колониальных властей”, потому что их использование коротковолновых частот не имело никакого уважения к границам. В португальских колониях страшная колониальная тайная полиция ПИДЕ объявила местные радиостанции вне закона и сурово наказала. Но слушатели продолжали настраиваться на ВОС де ФРЕЛИМО в Мозамбике и Анголе в Анголе Вос де Ливре, включая, что особенно важно, ” большое количество белых сочувствующих’.
Действительно, пропаганда, распространяемая колониальными СМИ, часто давала обратный эффект, особенно в Родезии, непреднамеренно подталкивая слушателей к мятежному голосу Революционной станции, которая сыграла большую роль в прекращении Апартеида. Радиоприемники никогда не предназначались для колонизации; они были введены как инструмент империи, вещая на разных африканских языках “для усиления бантустанской политики этнического сепаратизма”. Тем не менее, движения сопротивления в Южной Африке приняли эту технологию, несмотря ни на что. В Намибии “Голос Намибии” позаимствовал у Би-би-си и, что невероятно, у ЦРУ облавные передачи, чтобы охватить аудиторию за пределами Африки. Коротковолновое радио почти в одиночку выиграло борьбу за независимость Намибии, международную легитимность и поддержку ООН.
Повстанческие радиостанции передавали смесь антиколониальных программ, прокламаций, кодексов поведения и, конечно же, музыки. Некоторые колониальные режимы прибегали к репрессиям, в то время как другие бросали вызов “грубой воинственности” партизанских песен, определяющей черте борьбы за независимость Африки, с аполитичной попсой. Эта логика ошибочно полагала, что повторяющиеся, санированные звуки успокоят ‘африканца’ в любопытном предвестнике деполитизации корпоративной западной поп-музыки.
Партизанские радиоприемники должны быть обязательным чтением для студентов, изучающих историю Южной Африки, или вообще для тех, кто стремится глубже понять ее освободительную борьбу. Кроме того, он предоставляет мастер-класс по использованию непокорных средств массовой информации для движений сопротивления по всему миру, ищущих испытанные методы борьбы с осадками колониальной несправедливости во всех ее формах. Компиляция этих вещательных записей наряду с революционной музыкой, произведенной в эту эпоху, должна следовать за этой книгой, потому что некоторая история должна быть услышана, а также прочитана.
Партизанские радиостанции в Южной Африке: Вещатели, технологии, пропагандистские войны и вооруженная борьба
Под редакцией Sekibakiba Peter Lekgoathi, Tshepo Moloi и Alda Romão Saúte Saíde
Rowman & Littlefield 300pp £96
Вик Сохони-основатель Ostinato Records.
